2690 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ إبراهيمُ بنُ محمَّد الفِرْيابي ( 1 ) ، عَنْ محمَّد بن عبد الرحمن - مِنْ ( 2 ) وَلَدِ شدَّاد بْنِ أَوْس - عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّه شدَّادِ بنِ أَوْس ؛ قَالَ : لمَّا دَنَت وفاةُ رسول الله ( ص ) ؛ قَامَ شدَّاد بْنُ أَوْس ( 3 ) ، ثُمَّ جلَسَ ، فَقَالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ ( ص ) : مَا تَلَقَّاكَ ( 4 ) يَا شدَّادُ ؟ ، فقال ( 5 ) : يَا رسولَ اللَّهِ ( 6 ) ، ضَاقَتْ بِيَ الأرضُ ، قَالَ : لا ، إِنَّ الشَّامَ سَتُفْتَحُ إِنْ شَاءَ اللهُ ، وبَيْتُ المَقْدِسِ سَتُفْتَحُ ( 7 ) إِنْ شَاءَ اللهُ ، وتَكُونُ أَنْتَ ووَلَدُكَ . . . ( 8 ) كَذَا ، وَذَكَرَ الحديثَ ؟

--> ( 1 ) روايته أخرجها ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 22 / 408 ) ، والضياء المقدسي في " فضائل بيت المقدس " ( 39 ) . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 7 / 289 رقم 7162 ) من طريق مُحَمَّد بْن مُسْلِم بْن وارَة ، عن محمد ابن عبد الرحمن بن شداد بن محمد بن شداد قال : سمعت أبي يذكر عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جدِّه ، عَنِ شدَّاد بن أوس . كذا جاء عند الطبراني وأخرجه من طريقه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 22 / 408 - 409 ) بالإسناد نفسه . ( 2 ) قوله : « من » سقط من ( ك ) . ( 3 ) من قوله : « قال : لما دنت . . . » إلى هنا سقط من ( ك ) ؛ لانتقال النظر . ( 4 ) كذا في جميع النسخ : « ما تلقاك » ، غير أنَّ التاءَ لم تنقَط في ( ف ) . وفي " تاريخ دمشق " و " فضائل بيت المقدس " : « ما قَلَّقَكَ » ، وفي " معجم الطبراني " : « ما لَكَ » . ( 5 ) في ( ف ) : « قال » . ( 6 ) كأن ناسخ ( ف ) ضبَّب على قوله : « يا رسول الله » . ( 7 ) كذا في ( ت ) ، وفي ( ك ) : « سيفتح » بالمثناة التحتية ، وهو الجادَّة ، ولم تنقط في بقية النسخ ، ويخرَّج ما أثبتناه على أنه حمل « بيت المقدس » على معنى « بقعة بيت المقدس » فأنث ، وانظر في ذلك التعليق على المسألة ( 81 ) ، أو على تقدير مضاف ؛ أي : ومدينة بيت المقدس ستفتح . وانظر في ذلك التعليق على المسألة رقم ( 2 ) . ( 8 ) تَتمَّةُ الحديث : « وتَكُونُ أنتَ ووَلَدُكَ من بعدِكَ أئمةً بها إنْ شاءَ الله » .